【古窑讲堂】阎崇年：大故宫《御窑千年》（三十五）雍正雅致之风格之变

胤禛登位之后，一反乃父之风，宸居，不在乾清官，改在养心殿；陵寝，不在清东陵，建在清西陵；御瓷，不取康熙恢宏，而现雍正精致。这表现在御瓷的风格之变——高雅之风、恬淡之韵、精致之趣。

先说高雅之风。雍正帝曾谕造办处：“朕看从前造办处所造的活计好的甚少，还是内廷恭造式样。近来虽其巧妙了，大有外造之气。尔等再造时，不要失其内庭恭造之式。”这个“内庭恭造”之式，其核心就是帝王之尊、庙堂之贵，皇家气派、高尚气质。

潜邸的经历，造就了雍正帝高雅的意趣，而这种意趣寄托在对宋代名窑瓷器的嗜好之上。民国瓷书《饮流斋说瓷》中论述：“试以瓷比之诗家，宋代之汝、钧、哥、定，则谢宣城（谢眺）、陶彭泽（陶渊明）也。”宋瓷与陶渊明相通，而陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”的人生追求，恰为胤禛所喜。雍正帝喜好宋瓷，举两个例子说明。

第一个例子是《十二美人图·鉴古》。这是雍亲王时期绘制的，早先用在圆明园“深柳读书堂”内屏风上，所以体量很大，每张通高184厘米，横宽98厘米。每张绘一美人，主题各不相同。这幅“鉴古”图中，美人斜坐在斑竹椅上，若有所思；身前的华贵桌案、周围的黄花梨多宝格，陈设着各色古物。什么样的古物才配得上这位美人呢？雍亲王的口味，肯定要宋瓷。据考证，图左上角，是“宋汝窑无纹水仙盆”，台北故宫博物院藏；图右上角古洗，是“宋汝窑天青釉三足洗”，故宫博物院藏。其他如“郎窑红釉僧帽壶”瓷器等，都体现了当时宫廷生活的片段与情景，御用器物的高贵与精美。

另一例是雍正帝“买椟还珠”的故事。雍正三年（1725）九月十八日，档案记载：

据圆明园来帖内称：员外郎海望交镶嵌钧窑盆景一件，上随缠金藤镀金树一棵、珠子七十三颗、宝石二十一块、红玛瑙寿星一件、珊瑚二支、珊瑚灵芝一件、珊瑚福一个、珊瑚花头一个、蜜蜡山子一个、蜜蜡鹿一件、蜜蜡花头一件、蜜蜡桥一件、绿苗（猫）石二块、紫檀木座一件、象牙仙鹤一只。传旨：将此镶嵌地景起下来，另配云母盆。此均（钧）窑盆仍交进。钦此。

档案里说的这件盆景，“景”是由黄金、珍珠、宝石、玛瑙、珊瑚、蜜蜡、象牙等做成，可谓备极奢华，有如《韩非子·外储说》“郑人买其椟而还其珠”的“珠”；而“盆”是宋钧窑盆，起到盛放和衬托的作用，只是“椟”而已。结果，皇帝没看上“景”，却看上了“盆”，命令单独呈进。这一“买椟还珠”之举，生动地反映了雍正帝对宋瓷的嗜好。

宋代名窑瓷器散发出内敛、清雅、平和、精致的气韵，与雍正帝所追求的雅致之风暗合，受到雍正帝的喜爱，并映现于瓷器恬淡之韵。

再说恬淡之韵。艺术讲究以物寄情、以形寄趣。雍正帝御窑瓷器的雅致之风，寄托着他恬淡超然的韵趣。这种韵趣形成于雍亲王在潜邸时期。究其原因，一在时运，二在抱负。

时运者，出人头地，需要天时。身为皇子，出路不多：要么习帝王术，入承大统；要么学文武艺，建功立业；两条路都走不通，只能吟风弄月，闲散一生。胤禛出生时，康熙帝已立胤礽为太子。后虽有太子废而复立的风波，却看不到即位希望。胤禛成年时，已是康熙后期，战事基本结束，政治波澜不多，国家比较安宁，很难觅到一展身手的机会。时运如此，不与命争，胤禛只有修身养性、淡泊明志一途。

说到抱负，胤禛不甘寂寞，觊觎大位，暗中筹谋，以图进取。他怀才不遇，不免苦闷，需要排遣；心怀野望，担忧泄露，需要掩饰；运筹帷幄，不免紧张，需要疏解；心潮汹涌，戒急用忍，需要克制。这对心性考验极大。胤禛曾作《小园三字经》，咏物见心：

圆明园，真妙好。如佛地，同仙岛。

青山环，绿水抱。鹤衔芝，鱼吞藻。

有交梨，多火枣。种桑麻，植粳稻。

阅六经，礼三宝。任春秋，随晚早。

不拘束，无烦恼。奉天时，养吾老。

他僻居京西一隅，课农桑、习佛事，随遇而安，乐天知命，自谓“天下第一闲人”。这里含有几分被迫、几分心甘、几分矫饰、几分自慰。

最后说精致之趣。盛清三代，御瓷风格，各不相同。康熙御窑瓷器恢宏，乾隆御窑瓷器“繁缛”——“华缛极矣，精巧之至，几于鬼斧神工”；而雍正御窑瓷器以雅致著称。雍正帝将宫中各种人才，应用到御瓷的创作生产过程中，将自己的品位和旨意贯彻下去，因此雍正朝御窑瓷器，更多地反映出雍正帝追求高雅精致的艺术品位。

一是雅秀。雍正帝喜欢秀气的物件，应是多年的习惯。雍正元年（1723）正月初九，他命怡亲王允祥传旨内务府珐琅作：烧造珐琅鼻烟壶的时候，“要做秀气些”。允祥是雍正帝最亲近的弟弟，熟悉乃兄喜好。何谓雅秀？力戒粗大豪放，代以纤巧含蓄；力戒生硬折角，代以平滑转角；力戒四面直线，代以曲线圆边。这都是雅秀应有之义。

二是精致。北宋邵雍曾作《十分吟》：“所谓十分人，须有十分事。事苟不十分，终是未完备。”雍正帝把这“十分”的精神倾注到御窑，于瓷胎、釉料、器形、纹饰、色彩、款识，无不精益求精，雅中求雅。举个雍正十二年（1734）北京景山内关帝庙塑像的例子：

二月初十日，宫殿监副侍李英传旨：将景山东门内庙里供奉骑马关夫子像，着照样造一分。其像要如意法身，高一尺六寸。先拨蜡样呈览，准时再造。钦此。

三月初十日，拨得蜡样关夫子一尊，关平、周仓从神等六尊，呈览。奉旨：关夫子脸像拨得不好，照圆明园佛楼供的关夫子脸像拨。其从神站像款式亦不好，着南府教习陈五指式拨像。钦此。

二十日，改拨得关夫子、从神等蜡样一分，呈览。奉旨：关夫子脸像特低，仰起些来；腿甚粗，收细些；马鬃少，多添些。廖化的盔不好，另拨好样式盔。钦此。

二十六日，将改拨得蜡样呈览。奉旨：关夫子的硬带勒的甚紧，再拨松些；身背后无衣褶，做出衣褶来。从神手并上身做秀气着。钦此。

四月初一日，李英传旨：著照拨蜡样关夫子之像，将香胎漆胎增胎各造一分，俱上颜色。

初二日，将改得关夫子蜡样呈览。奉旨：帅旗往后些，旗上火焰不好，着收拾；马胸及马腿亦不好，亦着收拾。钦此。

初四日，将改得蜡样一分呈览。奉旨：甚好，准造。旗做绣旗。钦此。

一尊关公像，蜡样五次呈览，历时近两月，连其衣褶都有旨，真是精细之至！这里提到的关公像，并非御窑所作，但它所反映的精细之风，则是相通的。包括御窑瓷器内的造办处活计，除非已有成例，否则都要先制官样呈览，根据圣意，反复修改，直到皇帝满意为止。

雍正帝度过长达45年的皇子生活，喜欢吟诗弄月、读书赏花、抚琴品茗、博古赏新，又好与僧道游。即位之后，乾纲独断，埋首公务，通宵达旦，批览奏章；万机之暇，寄情艺术，排遣繁忙，怡情静心，出现御窑瓷器的珐琅之秀。