【古窑讲堂】李一平：景德镇明清官窑（四十五）明官窑青花鉴赏之嘉靖时期的款识
《江西省大志·陶书》中记录的具体纹样，可分为传统纹饰和创新纹样两类。
所记传统纹饰有龙、凤、孔雀牡丹、云鹤、狮子滚绣球、荷花鱼水藻纹、鲭鲐鲤鳜、满池娇、江牙海水、拥祥云、四季花、竹叶灵芝、松竹梅、结子莲、团花、回回花、宝相花托八宝、莲托八宝、灵芝捧八宝、耍戏娃娃等。
这些纹饰在传世品中都能见到，其中仍以龙纹为主，记录有赶珠龙、抢珠龙、穿花龙、升龙、降龙、海水龙和出水飞龙。不过这时龙的形象有较大改变，与明初气字轩昂的龙纹形成强烈反差，尤以龙头的变化为大，其前额隆起，上、下腭变薄，之前的竖发演变为披发，龙身基本不画蛇腹，有的仅画一平行线而已，新出现了正面龙。
嘉靖青花龙纹
记录中的花纹，称谓特别的有：“耍戏娃娃”，就是婴戏纹，这也是嘉靖时极富特色的图案。世宗溺信道教，终日设斋打醮，求神祈福，非常虔诚，但仍难以如愿，世宗生8子，却有6子英年早逝，所以期盼子孙兴旺。画面中小孩数量增多，游戏内容有骑竹马、斗蟋蟀和小儿执荷叶等画面，小儿执新荷是源于唐代七夕化生求子的习俗，谓之“摩睺罗”，画面更趋世俗化。所绘孩童五官清晰，天庭饱满，后脑凸起，头形上大下小，发式多样，有的前额留一绺刘海，有的两侧各绘一绺飘发，身穿长袍，四肢短小，形象十分可爱。
嘉靖青花婴戏纹
嘉靖青花婴戏纹
再是将鱼藻纹一分为二，一称“荷花鱼水藻纹”，另一种叫“鲭鲌鲤鳜”。前者可能只画一条鲫鱼，而后者则绘鲭、鲌、鲤、鳜四种鱼，这时的鱼体画得大而肥，分别排列在器物的四面，中间衬以莲花、水藻。
还有“拥祥云”，指绘有很多朵云；荷花花芯中已结出莲蓬的谓“结子莲”；应龙叫作“出水飞龙”。
此外，传世实物中所见纹饰还有麒麟、狮、虎、马、鹿、葡萄、瓜和桃等。
创新纹样，也是嘉靖富有时代特色的纹饰。文字类装饰是特色纹样之一，记录与传世中可见的有福寿康宁、福如东海、寿比南山、天花捧寿山福海、莲托百寿、龙捧福寿、群仙捧寿、八仙捧寿，还有国泰民安、风调雨顺、圣寿万年、云鹤寿字、蟠桃捧寿、松竹梅捧寿等。这些纹饰构图新颖，形式别致，其中以蟠桃、松树、竹、梅花等植物或花枝缠绕成的“寿”字，是一气呵成，如同草书的寿字，隙地常饰以灵芝、鹤、鹿等吉祥之物，极富变化。
嘉靖青花寿字纹
再就是充满道教文化色彩的纹饰，这一题材丰富多样，既有无形的理念，也有有形的载体。如：南极仙翁、真武大帝、太上老君、八仙、三仙炼丹、群仙贺寿、东方朔、观音、三阳开泰、水火捧八卦、龙捧八卦、云鹤八卦等。
“三阳开泰”是《易经》中三阳生泰卦，青花纹饰中画三只羊，以“三羊”寓意“三阳”，除了“羊”与“阳”谐音之外，还因为“羊”与“祥”相通，取福祉昌延之意。
嘉靖青花三羊开泰纹仰钟碗
青花纹饰上的八卦顺序为：坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾。这种排列是道教经典中所说的“后天八卦”，它与道教的炼丹术有关，南宋《太古集》中就有“八卦收鼎炼丹图”，象征炼丹时要齐聚万物精华。八卦纹中还常常可见群鹤翱翔于云间，一方面鹤为仙禽，象征长寿，更重要的是，斋醮时群鹤出现代表神灵下降，标志炼丹成功。同类题材中，还有用八种具体的自然物象来代表八卦，如南京博物院收藏的大盘，外壁绘寿山八座，间饰火焰、稻穗、松树、星宿、浪花、三山、鼓、喷气的兽首，它们分别代表火、地、泽、天、水、山、雷、风，与八卦相对应。
《江西省大志·陶书》记录的纹饰中还有一些待解之谜。“一秤金娃娃花”，日本矢部良明认为是小孩玩拉线木偶的婴戏图，那“耍戏鲍老”中表演木偶戏的鲍老又是何许人？“江下八俊”是不是三国时候以荆州刘表等七人组成的“江夏八俊”？还有“万岁藤”“乾坤六合花”“巴山出水飞狮”又是什么？这些都有待在以后的探索与研究中求解。
嘉靖青花婴戏纹罐
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