【古窑讲堂】阎崇年：大故宫《御窑千年》（十七）宣德青花之太平天子

朱瞻基生于北京，皇父为洪熙帝、祖父为永乐帝。朱棣即位，瞻基时年4岁。读书以姚广孝为师，受诗书礼乐之教，喜好学问。稍长，学习骑射。11岁随永乐帝车驾往北京，道途所经，祖父带他到农家，观看各种农具和农民衣食，并告诉他农民的艰苦，说：“这是做帝王所不可不知的！”后来到农村，太后让他吃农家饭菜，说：“此田家味也！”13岁，瞻基被立为皇太孙，永乐帝“巡幸征战皆从”，并在军中读经书，学历史。洪熙帝继位，册立他为皇太子。洪熙帝在位十个月即病死，他继承皇位。一年之间，明宫两次大丧，震动朝野。此前，永乐帝曾几次想更换太子，之所以没有换，除立嫡以长的家法外，喜欢和看重这位皇太孙，也是一大重要原因。永乐帝曾跟瞻基之父朱高炽说：“此他日太平天子也。”朱瞻基成年继位，应了他祖父的话，成为太平天子。

历史赐给宣德帝一个中原厎定、北疆平定、周边安定、都城确定、皇权稳定的“五定”局面。当时，中原经过元末明初动荡，已经稳定下来。北疆经过洪武五次用兵、朱棣六次北征，也基本平定。与周边国家的关系，也比较安定。洪武帝赐名朝鲜，睦邻国家友好往来，永乐、宣德时出现“万国来朝”局面。

永乐元年(1403)，朱棣决定迁都北京，改南京为行在。永乐十九年(1421)，北京皇宫三殿、三宫建成，永乐帝宣布北京为首都，南京为行在；但一场天火，奉天、华盖、谨身三大殿焚毁，随之永乐帝死去。洪熙帝继位，改北京为行在，决意迁都南京，未及迁都，短寿而死。宣德帝在北方长大，采取中庸态度，虽称北京为“行在”，以示不违仁宗迁都之令，却以北京为实际首都。明朝建国五十多年，都城设在何处，这时才算确定。

在皇权方面，经燕王与建文叔侄、朱高炽与朱高煦兄弟、汉王与宣德帝叔侄之间争夺皇权后，政权进入平稳时期。宣德帝继位后，内有太后辅佐，“宣德初，军国大议多禀听裁决”；外有内阁倚重，内阁大学士杨士奇、杨荣、杨溥（并称“三杨”）等，多为永乐朝元老，德高望重，君臣同心，志在守成，先后平定汉王之叛，撤兵交趾，整顿吏治，安边息民，史称“永宣之治”。

宣德帝幼年目睹祖父靖难夺位，9岁出阁就学，立大志，受历练，勤读书，“夙夜孜孜，日诵万言”。12岁时，皇祖父朱棣率军北征蒙古，他作为皇长孙留守北京，接受严峻的政治历练。被立为皇太孙后，皇祖父为他组建了一支护卫部队，从全国选拔17岁到20岁、勇武健壮的民间子弟，组成“幼军”。从此，他勤操练、习骑射。有一次他驰马出行，见天上有野鸡飞过，便张弓搭箭，一箭射落，朝臣夏原吉为此赋诗一首，日：

野鸡惊飞入半空，皇孙驰马试琱弓。

一声金镝云见响，五色离披堕晓风。

16岁时，瞻基随皇祖父出征漠北，历时半年，饱经辛苦，身历战阵，受到锻炼。行猎爱好，伴其终生。他去世前几个月，还大猎于居庸关外。《明宣宗行乐图》《明宣宗观射图》是他生活的实录。

宣德帝既善于诗词文章、琴棋书画，又长于驰骑弯弓、枪刀剑戟，可谓文武兼长，但忽视身体健康，导致过早离世。

此外，祖父、父亲、两位叔叔围绕皇位而进行的复杂争斗，也贯穿了他的青少年时代。这些不平凡的经历，造就了一位不平凡的宣德帝。在明代帝王中，宣德帝是第一位兼具文武的君主。他从小长在宫中，身份高贵，有很高修养，但不拘小节，喜爱大自然，又顽皮好斗。他创作了大量的诗文、绘画和书法作品，见于记载的有《宣宗御制历代臣鉴》《外戚事鉴》《御制官箴》《明宣宗文集》《明宣宗诗集》《明宣宗乐府》等。他的诗作，如：

三边无警万民安，朝退恭承圣母欢。

日晏小斋聊隐几，起拈书卷静中看。

日长庭院睡初醒，袅袅炉熏一缕轻。

坐对小山浑咫尺，落花啼乌总幽情。

上诗中所描写的袅袅轻烟，使人们联想到“宣德炉”。这种精致的铜香炉，凝聚了宣德帝的艺术气质，几百年来，备受喜爱。

宣德帝除留用永乐时宫廷画家外，还征召民间画家入宫供职。当时的画家、书法家谢环(1346-1431)，善画山水，久负盛名，被征入画院，封赏授官。谢环有一幅传世画作收藏在镇江市博物馆，即《杏园雅集图》。此画绢本设色，画心纵37厘米，横401厘米。这幅长达四米的图卷，描绘了明正统二年(1437)，内阁大臣杨士奇、杨荣、杨溥及画家等多人在杏园雅集的场景。图卷画面恢宏，工笔细腻，形象生动。宣德宫中还有一位画师戴进，钱塘（今浙江省杭州市）人，早年为金银首饰工匠，后改攻书画，为“浙派绘画”开山鼻祖。有谢环、戴进这样的画家在身边，宣德帝经常作画、赏画、品画、论画。他继承宋代院画工整、简洁、自如、纤巧的画风，画出如《三羊开泰图》《三鼠图》《花下狸奴图》等。宣德帝的书法也很好，经常挥毫，其书作如《重阳节诗》，笔笔中锋，画画中正。他在书法鉴赏方面造诣也颇高。

总之，宣德帝是一位读经史、著诗文，善书法、工绘画，爱音乐、会抚琴的文化皇帝，但他也是一位会玩、会享受的皇帝。

蛐蛐，又称蟋蟀、促织，是宣德帝酷爱之物。宣德帝被称作“蛐蛐皇帝”。宣德九年(1434)，他下旨敕书给苏州知府况钟：

比者令内官安儿、吉祥，采取促织。今他所进促织数少，又多有细小不堪的。已敕他末后运，自要一千个。敕至，尔可用心协同他干办。不要误了。故敕。

况钟接旨，自然尽心办理，集齐数量，派县丞樊敏到京呈缴。宣德帝为玩蛐蛐，内官采办，外官协办，征课之急，跃然圣谕。一次竟要千只蛐蛐，玩也要有皇家派头。他还命一些地方每丁交纳一只蛐蛐，苏州流传“有以一蟋蟀陨其家三命者”。宣德帝死后，张太后命将蛐蛐罐全都砸碎掩埋，至今，故宫宣德蛐蛐罐罕见。景德镇珠山御窑遗址出土过不少写着宣德年款的蛐蛐罐，有龙纹、花鸟纹，绘画工细，小巧玲珑。图53所示的明宣德青花云龙纹蟋蟀罐，为景德镇市陶瓷考古研究所从碎片中拼合而成。图54所示为故宫博物院藏宣德仿汝釉蟋蟀罐，既美观，又精致。

图53 明宣德青花云龙纹蟋蟀罐

图54 明宣德仿汝釉蟋蟀罐

宣德帝的其他兴趣，如射猎、斗鸡、赏花、玩鸟、乐舞、美食、品茶、下棋等，极为广泛，无所不好。据《万历野获编》所记，宣德帝死后，放归教坊乐工三千八百余人，放还宫中夫役二千六百余人，裁减厨役六千四百余人，合计一万二千余人。从这些数字可以看出，宣德宫廷是多么奢靡！

宣德帝的文化修养高，审美情趣雅，直接影响到御器厂的瓷器制作。