【古窑讲堂】李一平:景德镇明清官窑(二十一)明官窑青花鉴赏之宣德时期的器型
宣德青花造型丰富,形式多种多样,极富变化,小器制作精美而优雅。由于宣德帝有丰富的生活情趣,根据他爱好的需要,创烧了许多新的器型。其中造型硕大的贮存器,小巧精致的鸟食罐和鸟笼花瓶,形制各异的花盆,绘画生动的蟋蟀罐,以及惟妙惟肖的象生瓷,特别令人瞩目。
“奉诏随鸾驭,遨游遍小山”是大臣陪同皇上游园所作,紫禁城内北部的皇家园林,称东、西苑,宣德帝经常和大臣们在这里游览,一同赏花观鸟,彰显君臣和睦。从大臣的诗文中可以得知,园林中花团锦簇,百鸟和鸣,台阁之中也不乏陈列,因此,官窑烧造了形式多样的青花花盆、鸟食罐和鸟笼花瓶。
花盆的造型除常见的圆形外,还有各种镶器,有四方折沿、六边折沿、八边折沿、带座四足菱花式以及海棠式和七棱折沿等多种,折沿又有平口和花口之别(图1)。
宣德蓝地填红六方花盆、宣德带座四足菱花式花盆
新出现的直径60厘米的应龙缸、大方盆之类可能是饲养金鱼的器皿(图2)。
宣德青花应龙缸
鸟食罐制作精巧,有形象逼真的石榴形双联罐、竹节形双联罐、甜瓜形罐、鸳鸯形罐、蟾蜍形五毒罐;堆塑的人物罐、枇杷罐、螭龙罐、卷草罐以及鼓腹罐、六边形罐……其中蟾蜍形五毒罐较为特殊,罐身作蟾蜍形,口沿盘一条毒蛇,外壁两侧与尾部分别贴有蜈蚣、蝎子和蜥蜴,这五种有毒的动物被称为五毒。农历五月,古代称为毒月,为了免疫防病,民间有在屋里贴五毒图的习俗,而宫中的宫眷内臣都穿绣五毒纹的衣服,以避诸毒,宣德喜爱的鸟儿也享受这种待遇,使用五毒纹饰的鸟食罐。
鸟笼花瓶是为插花所用,即使是笼中之鸟,也有花草相伴。其形式有竹节式、琮式、葫芦瓶、贯耳瓶,竹节式又有双节和多节数种(图3)。
宣德青花应龙缸
鸟食罐制作精巧,有形象逼真的石榴形双联罐、竹节形双联罐、甜瓜形罐、鸳鸯形罐、蟾蜍形五毒罐;堆塑的人物罐、枇杷罐、螭龙罐、卷草罐以及鼓腹罐、六边形罐……其中蟾蜍形五毒罐较为特殊,罐身作蟾蜍形,口沿盘一条毒蛇,外壁两侧与尾部分别贴有蜈蚣、蝎子和蜥蜴,这五种有毒的动物被称为五毒。农历五月,古代称为毒月,为了免疫防病,民间有在屋里贴五毒图的习俗,而宫中的宫眷内臣都穿绣五毒纹的衣服,以避诸毒,宣德喜爱的鸟儿也享受这种待遇,使用五毒纹饰的鸟食罐。
鸟笼花瓶是为插花所用,即使是笼中之鸟,也有花草相伴。其形式有竹节式、琮式、葫芦瓶、贯耳瓶,竹节式又有双节和多节数种(图3)。
宣德青花鸟食罐、宣德青花蟾蜍形五毒鸟食罐
宣德帝“雅尚词翰”“精于绘事”,创作了大量的诗文、绘画和书法作品,身边聚集了一批诗人、书画家、音乐家,后人称他为宫廷文化的旗手。同时,还说他“斗鸡走马,园情瞻首,往往涉略,尤爱促织”……为明代第一风流天子。对于宣宗的诸多嗜好人们都深信不疑,只是对“酷好促织之戏”有不同看法,清初著名诗人王渔洋读到《聊斋·促织》时疑虑地说:“宣宗令主……顾以草虫纤物,殃民至此耶?惜哉!抑传闻异词耶。”1993年,景德镇珠山出土了20多个蟋蟀罐,其中有绘双角五爪龙纹的,这就证实宣宗令主确有此好。
出土的青花蟋蟀罐均为圆柱形,上下略收,圈足,盖面外沿稍高,直径小于罐身,盖合时,盖陷于罐壁之中与罐身平,盖、罐相交处作子母口,李石孙的《蟋蟀谱》称之为“坐盖式”。传世的三个青花蟋蟀罐中有两个为“平盖式”,即盖合时盖在罐身之上。两者的区别还有:前者罐内壁满釉,内底仅刷一层极薄之釉;后者罐内为涩胎,为宽边圈足:另外,还有无款青花蟋蟀罐,亦作坐盖式,宽边圈足,但比平盖式的圈足窄一些。同时出土的还有青花过笼,扇形,平盖,平底无釉,两端留有小方口。过笼是放置在养盆之中,当换盆时只要打开盆盖,蟋蟀就会钻到过笼里,这时只要能握住过笼两端,就可将蟋蟀控制住(图4)。
宣德蟋蟀罐
宣德青花花卉纹过笼、宣德青花龙纹蟋蟀罐
在宣德青花中,特别值得提出注意的是桃形注、石榴注、葫芦形注等一批独创的象生瓷,它们的高度均在12厘米左右,口径在4厘米以内,是体量不大、小口、细流的壶子。这类器皿还有做成龙首、凤首、莲瓣形……关于这类注子的用途大家认识不一,文献说是盛装调制诸肉之卤汁的“卤壶”。但通常调制诸肉的过程是在御膳房进行,如果用塑有龙首、凤首注子盛装卤汁,岂不有伤帝后的尊严;由于这类器物近似宜兴茶壶,因而也有人把它定为茶壶。但根据明代文献《五杂俎》记载,明代喝的是“揉而焙”的芽茶,茶叶冲泡后会膨胀。前面介绍过,这类壶都是小口,流的孔也很细,冲泡后的茶叶会堵住流孔,茶水不易倒出,喝完后的茶叶要从小口的壶内倒出也比较难,加上清洗不便,因此也不可能是茶壶;那是不是酒壶呢,也不可能,因为有的注子无盖,再者明初喝的不是蒸馏的高度酒,而是米酒,壶的体量太小。经学者研究,它们应是古代文人书写和绘画必不可少的文房用具,即陈放在书案之上用于磨墨的储水器(图5)。
各式砚滴、谢环《杏园雅集》
宣德时期创烧的新器型还有大小各式盖罐、出戟盖罐、弦纹三足炉、枢密座长方鼓腹炉、坛盏、油灯、蝶耳杯、果盘、渣斗、四方委角瓶、小天球瓶、石榴尊、漏斗、盖形器等。其中出戟盖罐、长方炉、盖形器形制奇特,特别是盖形器,就像一大盖子,纽有两种,一似小罐,还有一种作盘口罐式样,所以这个纽无法用手抓住,该器形制罕见.不见有传世品,其用途待考(图6)。另外,有一种敞口钵,胎体特厚,器壁厚度达2厘米,其用途不明,有人推测是掷骰用的色子碗(图7);还有,碗多了金钟碗、带盖的盉碗、仿宋青白釉的高足碗;高足杯衍生出多棱高足杯、中号封底靶杯和深腹高足杯;大盘的直径也进一步增大,洪武时最大直径为59厘米,永乐为68厘米,到宣德时达到了72厘米(图8)。
图6 宣德青花灵芝纹石榴樽、宣德青花卷草纹盖形器
图6 宣德青花海水纹渣斗、宣德青花卷草纹油灯
图6 宣德青花牵牛花纹四方委角瓶、宣德青花梵文出戟盖罐
图7 宣德青花龙纹敞口钵
图8 左上 宣德青花八莲托八宝纹仿宋高足碗
左下 宣德青花折枝花盉碗
右 宣德青花龙纹高足杯
与永乐器型相比较,永乐时所有的器型,在宣德时绝大多数都继续烧造。经统计日用器皿中只少了双系罐、盖皿、鸡心扁壶;祭器少歇爵山盘、大勺;仿伊斯兰器皿中的三壶连通器、直口双耳扁壶、连座双耳扁壶、卧式扁壶、壮罐等没再生产了。
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